HADÎTH

Hadith^[1] est un terme arabe qui désigne les paroles, actes et approbations du prophète Mahomet considérés comme des ordres à suivre par les musulmans.

Le muhaddith^[2] est le transmetteur de hadith, c'est l'un des chaînons de l'isnad, qui permet d'évaluer la fiabilité d'un hadith.

Positionnement

En dehors de quelques hadiths « sacrés » qui sont considérés comme les paroles de Dieu adressées directement au prophète Mohammed et rapporté par celui-ci, ce sont les paroles et les actions attribuées au prophète Mohammed, ce n'est donc pas la parole divine comme le serait pour les musulmans le Coran.

Ces hadiths forment la sunna d'où le nom d'islam sunnite pour le courant orthodoxe. Les hadiths ont été rapportés dans divers recueils (véridiques ou non, voir la classification plus bas) par des musulmans fidèles, mais toujours au minimum deux siècles après la mort du prophète Muhammad. Certains auteurs en ont recensé plus de 700 000. Beaucoup de ces citations étant suspectes, leur crédit est proportionnel au prestige accordé à ceux qui les ont rapportées. Cette chaîne des témoins est appelée isnad. Ces différents recueils alimentent l'opposition entre chiites et sunnites en particulier.

Classification

Ces hadiths sont classés par les spécialistes des sciences du hadith (critique historique) par degré de recevabilité ^[3]. Certains auteurs, comme al-Bukharî, ont classé les hadiths en authentiques, en acceptables, d'autres étant simplement rejetés. Les hadiths authentiques sont rapportés avec les chaînes des témoins.

• Recevables (Maqbûl^[4])

Sacrés (Qudsî^[5]) Ces hadiths sont considérés comme rapportant la parole divine par le biais du prophète.

Authentiques (Sahîh^[6])

Notoires (Mutawâtir^[7])

Bons (Hasan^[8])

• Irrecevables (Mardûd^[9])

Faibles (Dha'îf^[10]) Ces hadiths ont une chaîne de transmission fragile et sont souvent apocryphes.

Inventés (Mawdhu'^[11]) Ces hadiths sont faux et ne possèdent aucune chaîne de transmission, même faible.

Sources

On peut remarquer que ces recueils ont presque tous été compilés au moins 150 ans après la mort du prophète Muhammad, dans le but de sauvegarder et répertorier les actes de celui-ci.

Sunnites

Il y a six principaux recueils de hadiths chez les sunnites, deux d'entre eux sont considérés comme excellents, on les appelle Les deux sahîh. Les plus connus sont :

• Le sahîh d'Al-Bukharî (810-870). Recueil de 2 602 hadiths (9 082 avec les répétitions).
• Le sahîh de Muslim (819-875).
• Le recueil de Mâlik Ibn Anas (712-795) al-Muwattâ. Fondateur de l'école (madhhab) Malékite.
• Le recueil de Ahmad ibn Hambal Musnâd, fondateur de l'école (madhhab) Hambalite.
• Le recueil de Abû Dawud (817-889) Kitâb as-Sunnan.
• Le recueil de Ibn Majah (824-887).
• Le recueil d'At-Tirmidhi (824-893) Sunan At-Tirmidhi.
• Le recueil d'Al-Nasa`i (830-916).
• Le recueil Mishkat des sha'fies et Hanafites Mishkat Shareef.

Chiites

Les chiites ont eux aussi leurs recueils de hadiths plus tardifs, recueillant notamment les paroles des Imams de la lignée du prophète Muhammad par Ali et Fatima :

• Le recueil de Ya`qub al-Kolayni (mort en 939).
• Le recueil de Saduq Ibn Babuyeh (mort en 991).
• Le recueil d'al-Hasan at-Tusi (mort en 1068).

Source: wikipédia

• INTRODUCTION